在《师说》中，却又承认"人非生而知之者"，并提出"弟子不必不如师，师不必贤于弟子"的合理见解。其诗力求新奇，以文入诗，有时流于险怪，对宋诗影响颇大，有《昌黎先生集》行世。
诗人李商隐李商隐（813--858)字义山，号玉溪生，又号樊南生，唐怀州河内（沁阳）雍店（今新店）人。晚唐著名诗人。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。其诗揭露和批判当时藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂，《行次西郊作一百韵》、《有感二首》、《重有感》等皆著名；所作"咏 史"诗多托古以斥时政，《贾生》、《隋宫》、《富平少候》等较突出。"无题"诗也当有所寄寓，至其实际含义，诸家所释不一。擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然而用典太多、意旨隐晦。也工四六文，有《李义山诗集》传世；文集已散失，后人辑有《樊南文集》、《樊南文集补编》。
李商隐出生在一个没落的小官僚家庭。他少有才名，十六岁时古文写作已崭露头角，十九岁那年以文才得到天平军节度使令狐楚的赏识，聘为幕僚。在令狐楚的指点下，李商隐很快又成为骈文名家。三十五岁时，得中进士。就在这年冬天，令狐楚去世，李商隐失去幕职，参加了泾原节度使王茂元的幕府，并和王茂元的女儿结婚。当时，牛僧儒和李德裕为首的两大官僚集团的斗争正进入白热化阶段，令狐楚属于牛党，王茂元则接近李党。李商隐无视朋党之争，转依王茂元门下，牛党中人就骂他“背恩”、“无行”。此后牛党得势，李商隐一直受到排挤，在藩镇幕府中过着清寒的幕僚生活，四十六岁那年，终于怀着报国无门的悲愤，寂寞地离开了人世。
　　李商隐生活的年代，正是唐王朝从衰落走向灭亡的时代。作为一个有政治抱负和正义感  的诗人，他的诗多反映现实生活，揭露封建统治者的昏聩腐败，勾心斗角，对研究晚唐历史和诗歌发展具有重要价值。传世名著有《樊南文集》、《玉溪生诗集》。
　　李商隐诗的艺术成就，最高的要数他的近体诗，尤其是七律。他继承了杜甫七律锤炼谨严、沉郁顿挫的特色，又融合了齐梁诗的浓艳色彩、李贺诗的幻想象征手法，形成了属于他自己的深情绵邈、绚丽精工的独特风格。如：“相见时难别亦难，东风无力百花残......《无  题》）。他还善于用典，借用恰当的历史类比，使不便言明的意思得以畅达，使平淡的内容显  得新鲜。这正是李商隐诗能够得以千古传诵、经久不衰的原因所在。
郭 熙（约1020-1100） 字淳夫，温县岳村乡西郭作村人，北宋画家、绘画理论家。其作品国内外存不足20幅，有《早春》（现存台湾）、《溪山秋霁》（现藏华盛顿夫芮耳美术馆）、《窠石平远》（现存故宫博物院）等。有绘画理论巨著《林泉高致》。
许 衡，元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家，河内李封(今河南省焦作市李封村)人.官至集贤大学士兼国子监祭酒。他是元代初期的名臣，也是一位著名的学者。他鉴于当时干戈扰攘，民生凋敝的势态，一再向元世祖建议要重视农桑,广兴学校，以"行汉法"作为"立国规模"。他说："古今立国规模，虽各不同。然其大要，在得民心。而考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，乃可长久。故魏、辽、金能用汉法，历年最多。其他不能用汉法者，皆乱亡相继。史册具载，昭昭可见也。"从而可知，许衡的政治理想是要实行儒家的仁政以获得民心。至于获得民心的关键，则在于实行"汉法"。由于这一"立国规模"的确定，中原广大地区社会秩序得到恢复，生产得到发展，人民生活得到安定。许衡还与刘秉忠、张文谦等一起定官制、立朝仪，对元初政局稳定、经济生产的恢复起了积极作用。许衡长期担任国子监祭酒，主持教育工作,承宣教化，不遗余力。许衡以"乐育英才，面教胄子"为宗旨,故其门下不仅有大批汉族学生，还有不少蒙族弟